“長城保護不只是工程，也是一個認知的過程。”湯羽揚說，“科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝、研究創(chuàng)新，都不能丟。”
2023年11月14日，位于北京市古北口鎮(zhèn)的蟠龍山長城（陳鐘昊/攝）
40年前，一場“愛我中華 修我長城”活動開啟了社會集資修繕長城的先例。海內(nèi)外中華兒女紛紛捐款，一些長城重要點段得以修繕。
40年間，長城列入世界文化遺產(chǎn)，文物保護法多次修訂，《長城保護條例》等陸續(xù)出臺，長城保護步入法治和科學(xué)的軌道。
40年后，長城國家文化公園建設(shè)穩(wěn)步推進，長城文物和文化資源保護傳承迎來新的局面。
萬里長城，空間總長度21196.18千米，穿越15個省區(qū)市。通過建設(shè)國家文化公園的路徑，保護這一世界上規(guī)模、體量最大的線性文化遺產(chǎn)，必定不只是劃出一塊地、固好一壘磚。
北京，“愛我中華 修我長城”活動的策源地。如今，這里與長城文化公園建設(shè)有關(guān)的項目遍地開花。根據(jù)2021年公布的《長城國家文化公園（北京段）建設(shè)保護規(guī)劃》，北京將打造“中國長城國家文化公園建設(shè)保護的先行區(qū)”，提供樣板經(jīng)驗。
從北京實踐中，我們可一窺新的時代語境下，長城保護的新課題。
長城“解刨術(shù)”
夏季，往往是箭扣長城上最忙碌的時候。
循著燕山深處的峪道攀援而上，一面巨大的條石墻映入眼簾。在這里，負責(zé)箭扣長城五期保護修繕項目的考古隊、施工隊正埋頭苦干。頭頂，億萬年的太陽；腳下，數(shù)百年的城磚。
“這扇在‘迎敵面’的窗戶，被一道石墻堵上了。”在120號敵臺，北京市考古研究院副研究館員尚珩指著東側(cè)一扇窗推斷，這段長城墻體的修建年代應(yīng)該晚于敵臺的修建年代。建墻的時候，受方位限制，不得不遮擋這扇窗。
“可以想象，萬歷初年，箭扣長城只是一座座敵臺，到萬歷后期，墻體才把它們連成一線。”
箭扣長城五期保護修繕項目是對懷柔長城117至122號6座敵臺及敵臺間5段共915米墻體進行修繕，項目實施周期長達三年，延續(xù)了近年來北京開展長城研究性修繕的理念和方法。
考古深度介入，是研究性修繕的鮮明特征。通過考古，長城的建筑形制、工程做法等被明確。長城是建在人工鑿出的地基上，還是直接壘于山石上？墻角的石墩是旗桿墩還是炮臺？城磚間勾縫的灰漿、窗框留下的印痕是什么成分？厘清細節(jié)，修繕才具備更接近歷史真實的依據(jù)。
北京建筑大學(xué)教授、北京長城文化研究院常務(wù)副院長湯羽揚告訴《瞭望東方周刊》，長城是古建筑，也是古遺址，且以古遺址形態(tài)為主。遺址怎么修，前提是研究。
在考古過后的長城段落，人們可能會看見一段歷經(jīng)多次倒塌終于“趴”在地上的磚墻。到這里，考古人員不再挖下去，而是將病害過程作為歷史信息原狀保留，以辨析長城的時空變化。
不止考古，研究性修繕中，建筑、材料、結(jié)構(gòu)、植物、水環(huán)境、數(shù)字化等多個專業(yè)都需貫穿全程。修，不再只是傳統(tǒng)的維修加固，更不是復(fù)原，而是經(jīng)由跨學(xué)科合作，既保證長城本體安全，又將其承載的各類歷史信息、滄桑古樸的歷史風(fēng)貌甚至周邊的整體文化景觀保存下來。
本刊記者在一次踏勘現(xiàn)場看到，負責(zé)設(shè)計施工和文物工程質(zhì)量監(jiān)督的人員，與尚珩等人反復(fù)協(xié)商各點段的植被清理方案，最終明確了哪些植被會影響長城排水，需要清理，哪些植被不構(gòu)成威脅，可作為景觀保留。達成一致后，各方才進場作業(yè)。
2021年起，北京將長城保護的重點轉(zhuǎn)向研究性修繕。今年開展的箭扣長城項目，吸取前者經(jīng)驗，“考一段、修一段”，而非整段考古完再修，進而縮短考古和修繕之間的時間差，讓暴露的文物得到更及時的保護。
自2005年參與長城調(diào)查和保護工作，湯羽揚親歷了長城保護工作重點的時代變遷。在北京境內(nèi)總長520.77千米的墻體上，可以看到不同時期下，復(fù)原維修、重點維修、搶險維修、研究性修繕的實踐結(jié)果。一個個保護項目落地，讓北京積累了豐富的長城保護技術(shù)經(jīng)驗。
2020年，長城保護修復(fù)實踐基地在箭扣長城腳下的西柵子村掛牌成立，成為國內(nèi)外長城維修保護經(jīng)驗的交流平臺和展示窗口。其中，從事長城修繕20年的老師傅程永茂總結(jié)出一套明長城傳統(tǒng)修復(fù)技藝，即“隨層、隨坡、隨彎、隨舊、隨殘”，為明代磚石長城修復(fù)打了樣，這樣的工藝與研究性修繕同樣匹配。
“長城保護不只是工程，也是一個認知的過程。”湯羽揚說，“科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝、研究創(chuàng)新，都不能丟。”
目前，北京的長城保護工作正從建筑完整保護逐漸向遺址預(yù)防性保護轉(zhuǎn)變。湯羽揚說，未來要更注重日常的保護，通過技術(shù)和人工監(jiān)測，以“輕干預(yù)”的方式達到保護效果。
預(yù)防性保護，將對“解剖”長城的精度和效率提出更高要求。
不止一道墻
長城長，不止一種衡量尺度。
位于北京市域邊境的古北口鎮(zhèn)古北口村，一座門匾上刻著“北門”的城樓赫然聳立于山體夾縫間。北門以南，是古北口的舊城，也稱“鎮(zhèn)城”，四周山體上，仍可見一圈城墻遺跡。
古北口村
從城樓拾階而上，沿著城墻向東北方向一直走，便是蟠龍山長城。蟠龍山長城呈東西向，與西邊的臥虎山長城連成一線，在北部河谷地帶形成一處關(guān)口，名為“鐵門關(guān)”。鐵門關(guān)下，又設(shè)“關(guān)城”。如此，古北口便擁有了“北門”“鐵門關(guān)”兩道關(guān)，形成“城中有城”的防御體系。
能證明古北口建城史的，不止那一道道墻。古北口村中，建于清代的財神廟、藥王廟和建于遼代的楊令公廟香火猶存。每年深秋，古北口舉辦盛大的廟會，延續(xù)游街送神、燒香祈福的傳統(tǒng)。
古北口村是典型的從長城關(guān)堡演變而成的傳統(tǒng)村落，數(shù)百年的軍防建設(shè)、人員往來、民族融合，給這片土地留下豐富的建筑、宗教、民俗遺產(chǎn)。根據(jù)文化和旅游部、國家文物局印發(fā)的《長城保護總體規(guī)劃》，全國長城關(guān)堡（也稱城堡、鎮(zhèn)城等）共計2200余座，它們與長城墻體、壕塹/界壕、單體建筑等文物本體及其他長城文化景觀要素，共同構(gòu)成了當前長城保護的對象。
國家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長鄧超介紹，據(jù)不完全統(tǒng)計，72%的長城關(guān)堡在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等聚落，其中80%演化為現(xiàn)代的村莊。如今，長城沿線村落保護越來越受到關(guān)注。
2022年底，古北口鎮(zhèn)通過制定古北口鎮(zhèn)長城村落民居風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化、特色美食、鄉(xiāng)村民宿等引導(dǎo)辦法，鼓勵群眾恢復(fù)建設(shè)傳統(tǒng)民居；2023年，古北口鎮(zhèn)完成蟠龍山長城311號敵臺等修復(fù)，在長城開放段設(shè)置專業(yè)性的解說標識，重啟因疫情停辦的廟會。
然而，長城保護與鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護如何協(xié)調(diào)，仍是難啃的骨頭。“尤其是長城關(guān)、堡等面臨居民生活、城鎮(zhèn)建設(shè)、旅游開發(fā)等多方面威脅。”《長城保護總體規(guī)劃》這樣寫道。
該背景下，北京建筑大學(xué)師生完成了《長城國家文化公園建設(shè)重要問題研究——古北口長城歷史文化價值研究》，試圖從古北口長城歷史及重頭故事、長城文化價值闡釋、長城文化與精神的當代價值等方面剖析當?shù)亻L城遺產(chǎn)價值特性，尋找匹配的保護路徑。
價值研究是文化遺產(chǎn)保護傳承的基礎(chǔ)工作，在延慶，這樣的工作也已開展數(shù)年。
“延慶的村莊名稱中多含營、屯、堡、口、寺等字眼，這些帶有明顯長城文化符號的村莊達上百個。”從事長城保護工作30余年的延慶區(qū)文物局研究館員范學(xué)新告訴《瞭望東方周刊》，長城不僅決定了延慶的城鄉(xiāng)格局，還催生出豐富多樣的文化形態(tài)，散落在民間。
范學(xué)新曾主持《延慶縣古村落壁畫調(diào)查與研究》課題，發(fā)現(xiàn)永寧火神廟壁畫中出現(xiàn)的諸如敵臺、城樓、城墻、枷棍、火銃、信號旗幟以及明代軍服、樂隊等元素，不僅有助于研究明代軍事制度，還與當?shù)厥⑿械拿耖g花會、音樂、舞蹈等有關(guān)。在他看來，保護長城，不只保護本體，更要保護千百年來人類與長城互動的結(jié)晶。
“長城作為一種符號和標志，實質(zhì)上反映的是地理、政治、經(jīng)濟、文化等多方面與之有關(guān)的文化因素。”中央文史研究館特約研究員、中國建筑與園林藝術(shù)委員會會長羅楊在期刊《萬里長城》上寫道。
目前，密云、延慶等地的關(guān)堡型古村落正與北京建筑大學(xué)等團隊合作，基于以上研究成果，開展關(guān)堡型傳統(tǒng)村落保護利用試點項目。
力量在民間
石峽村的長城保護歷程，需從一位80歲的老人說起。
村民梅景田，從20世紀80年代初便自發(fā)保護長城。彼時，由于自然侵蝕和人為破壞，長城狀況日益惡化。
梅景田回憶，小時候常與伙伴們在敵臺中捉迷藏，讓他對長城產(chǎn)生了感情。長城的破敗，使他難忍心中之痛。他希望用自己的力量，還長城安寧。
一個人保護長城并不容易。梅景田告訴《瞭望東方周刊》，巡查一次周邊的長城來回一趟20公里，除了制止拆磚挪用、亂扔垃圾等破壞長城的行為，他手里還會握著一根木棍或鐮刀，嚇退深山里的野豬、毒蛇。
隨著“愛我中華 修我長城”活動引發(fā)的長城保護熱潮，以及八達嶺、居庸關(guān)等長城景區(qū)旅游效益外溢，石峽村村民逐漸意識到了長城遺產(chǎn)對于村莊的價值。2007年，在梅景田的帶動下，村里成立了長城保護志愿者隊伍，一開始便有30余人報名，保護長城成為了石峽村的集體行動。此后，包括梅景田的女兒、外甥女在內(nèi)的幾名村民還被延慶區(qū)文保部門聘為專職長城保護員。
2006年，長城保護員制度寫入《長城保護條例》；10年后，國家文物局印發(fā)的《長城保護員管理辦法》規(guī)定，長城保護員擔(dān)負著巡查、看護、報告、記錄等職責(zé)。目前，全國長城保護員數(shù)量達6800多名。
北京建筑大學(xué)副教授高春鳳開展了長城國家文化公園社會力量參與機制研究。通過在延慶區(qū)石峽村、懷柔區(qū)慕田峪村和北溝村、門頭溝區(qū)沿河城村等地進行問卷和訪談?wù){(diào)研，她發(fā)現(xiàn)，長城沿線的村莊（村民）和長城保護的專業(yè)團隊是當前長城保護社會力量中的核心群體。
“大部分村民都表示愿意參與長城保護。”高春鳳告訴《瞭望東方周刊》，長城承載了村民們的記憶與鄉(xiāng)愁，二者擁有強烈的情感連接。
另外，長城國家文化公園的建設(shè)必然會對沿線村莊的基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境及文化空間帶來改變，村民及村中經(jīng)營者是重要的利益相關(guān)者，他們在長城國家文化公園建設(shè)中可以獲取發(fā)展的機會。
不過，高春鳳也發(fā)現(xiàn)，像石峽村那樣有組織地保護長城，并不多見，尤其是村民志愿者力量還需進一步整合。
長城保護公益組織“長城小站”長期參與各地長城保護員和志愿者的培訓(xùn)工作，一定程度上彌補了這一缺口。創(chuàng)始人張俊認為，不僅要教給村民長城保護的知識技能，還要引導(dǎo)村民意識到文化遺產(chǎn)可以為地方創(chuàng)造價值，最終形成自覺性的保護。
“長城小站”曾與北京建筑大學(xué)團隊合作，在沿線村落開展遺產(chǎn)教育研學(xué)活動40余次，為一些村莊帶來直接收益，獲得了“全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例獎”等，被國際認可。
“各類社會組織是長城保護的重要參與力量，他們擁有較強的資源鏈接能力，除了長城本體的保護、價值闡釋，還能推動更豐富多元的區(qū)域鄉(xiāng)村振興和公共文化服務(wù)建設(shè)。”高春鳳舉例，這些組織包括中國長城學(xué)會、中國文物保護基金會、長城小站、騰訊公益慈善基金會等。
以北京為樣本，可以看到，新時代長城保護“政府主導(dǎo)，社會參與”的局面已基本形成。湯羽揚表示，政府要引導(dǎo)不同的社會力量找準定位，給予更多支持，形成多方保護長城的合力。